"Nós usamos urucum para pinturas corporais, assim como a tinta de jenipapo que tem sua textura escura azulado. O urucum é vermelho, é essencial e não pode faltar em dias de brincadeiras e festas culturais na aldeia."
"Com pinturas de jenipapo representando o Gavião, a Amjijahere se prepara para poder dançar.
Preparação da Kwai para dançar na frente do cantor no pátio, Povo Gavião Aldeia Printipar - PA/Brasil.
"
"Assim como todos os outros tipos de ferramentas como armas precisam ser calibradas, o arco também é assim, tem todo um passo para isso, primeiro arrumar uma boa corda resistente e depois colocar na ponta do arco e sem seguida testar.
Jovem Krikati preparando seu arco na festa do pé de bananeira na aldeia Põocatiji/Krikati - MA/Brasil.
"Uma utopia para o Brasil. Quando penso como seria o Brasil, se não fosse por essas coisas ruins que vem acontecendo nos nossos territórios? E isso não é de hoje, vem de muitos anos atrás desde a invasão do Brasil até dias atuais.
Se nossos desejos e sonhos se realizassem em relação a nossa luta do movimento indígena, para um dia vivermos felizes nas nossas aldeias em nossos territórios, seria mais ou menos assim na minha fala."
Pepyaká Krikati
@pepyaka_krikati
Indígena Comunicador
Povo Krikati - Tronco Linguística Macro Jê Maranhão/Brasil
Fotógrafo
Pepyaká Krikati
Duhisió
Ziel Karapotó
Uýra
Marilyn Boror Bor
Yaku Runa Simi
Richard Wera Mirim
Ray Pará Poty
Tataendy Kaamutá Tupinambá
Amanda Îaûara Ka'aeté
Ellen Lima
Leanne Betasamosake Simpson
Isaak Pataxó
Hortência Sant'Ana
Isadora Kerexu
Thaysa Aussuba
Gabriela Correia Cardoso
Tassia Mila
Douglas Miles
Edgar Kanaykõ
Bepunu Mebengôkre
Daniel Munduruku
Vitor Tuxá
presente ancestral indígena
curadoria e montagem de Tassia Mila
em colaboração com pavilhão Metatopia, na The wrong biennale nº 5
presente ancestral indígena, publicação nº 1 de mîmxox eoató, 'lança em vermelha', em língua Patxohã-Maxacali, buscou apresentar artistas e comunicadores indígenas contemporâneos, que transitam na ocupação de espaços digitais e mídias sociais como formas de mediação, conversa, ativismo e de mostrar suas criações.
Por meio da arte, nós indígenas de diversas ramas, povos, com suas diferentes histórias, cada a sua maneira, nesse território Pindorama, onde foi inventado o Brasil, nos encruzilhamos e fazemos um coro, um canto, um grito, um barulho, um protesto e com nossas imagens, com nossos movimentos, ao redor de uma grande fogueira que acende no coração, dançamos pelos ancestrais de ontem, de hoje e de amanhã, pelo direito à vida e à terra. A vida flui, o rio corre, o céu se levanta e a terra tecida para o pé firmeza.
Quero agradecer a todes artistas presentes nesta publicação, pela disponibilidade, troca e partilhas de experiências. Agradeço a Luciana de Paula Santos/Love Letter exe, pelo convite e espaço para essa publicação no pavilhão Metatopia, o qual ela é curadora, na The wrong biennale nº 5.
Tassia Mila
/gatopretopulando.
